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      互聯(lián)網(wǎng)能否救贖傳統(tǒng)出版?

      發(fā)布時(shí)間:2015-04-19 20:39:57   人瀏覽 來(lái)源: 橡膠技術(shù)網(wǎng)

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       文/ 孫冰

      微信公號(hào)請(qǐng)關(guān)注微觀商業(yè)(weiguanshangye)

      互聯(lián)網(wǎng)正在沖擊著和改變很多行業(yè),當(dāng)然也包括傳統(tǒng)出版。無(wú)論是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),還是我們自身的感知,傳統(tǒng)出版正在遭遇困境都是不容置疑的,因?yàn)樽x紙質(zhì)書的人越來(lái)越少,所以傳統(tǒng)出版業(yè)早就有“不出書是等死,出書是找死?”的困惑。傳統(tǒng)出版業(yè)似乎陷入了一個(gè)死局,要么鳳凰涅槃,要么化為灰燼,可出路在哪里呢?互聯(lián)網(wǎng)能否成為一條救贖之路?

      影像出版:“用做出版的精神去做視頻”

      在經(jīng)過(guò)一年多的籌備之后,廣西師范大學(xué)出版社集團(tuán)旗下的著名出版機(jī)構(gòu)“理想國(guó)”與土豆網(wǎng)聯(lián)手推出的“看理想”系列影像節(jié)目首度亮相,首批推出的三檔節(jié)目分別是梁文道的全新深夜戶外讀書節(jié)目《一千零一夜》,陳丹青的以畫家之眼觀看藝術(shù)杰作的《局部》,以及馬世芳的透過(guò)華語(yǔ)流行音樂(lè)講述中國(guó)臺(tái)灣歷史與青年文化演變的《聽(tīng)說(shuō)》,這三檔節(jié)目將從今年4月份開(kāi)始在土豆網(wǎng)陸續(xù)上線。

      “理想國(guó)要做視頻?”在雙方的合作仍處在秘而未宣階段的時(shí)候,這個(gè)計(jì)劃便引發(fā)了整個(gè)出版界和網(wǎng)絡(luò)視頻行業(yè)的極大關(guān)注,畢竟傳統(tǒng)出版公司系統(tǒng)性地推出網(wǎng)絡(luò)視頻類節(jié)目,這在中國(guó)應(yīng)該還尚屬首次。有不少業(yè)內(nèi)人士評(píng)論:這或許是2015年開(kāi)年國(guó)內(nèi)出版界最重磅的消息,甚至有可能靜悄悄地開(kāi)啟一場(chǎng)“革命”。

      在國(guó)內(nèi)出版界,“理想國(guó)”雖然偏重于嚴(yán)肅的思想類學(xué)術(shù)書籍出版,但卻深得知識(shí)分子和文藝青年們的喜愛(ài),形成了自己的品牌氣質(zhì)。從頻頻獲獎(jiǎng)的奧蘭多·費(fèi)吉斯的《耳語(yǔ)者》到暢銷到不可思議的柴靜的《看見(jiàn)》,從納爾遜·曼德拉的《漫漫自由路》、龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》、陳丹青的《草草集》到章詒和的《鄒氏女》、木心的《文學(xué)回憶錄》、林青霞的《窗里窗外》……

      “很多人問(wèn),理想國(guó)為什么要拍視頻?按照我們的理解,出版的本分就是要把最有意義的、最有價(jià)值的知識(shí)和觀念公之于眾。不論是做書、做活動(dòng),還是做視頻,都是這個(gè)目的。為了實(shí)現(xiàn)它,我們不僅會(huì)用文字,還會(huì)用影像向大家講述我們心中的理想國(guó),而且我們也會(huì)用做出版的精神去做視頻。”理想國(guó)的創(chuàng)辦人劉瑞琳說(shuō)。

      在劉瑞琳看來(lái),安靜地閱讀紙質(zhì)書,讀者更容易感受到人類文明的精微,心弦更容易被撥動(dòng),這是紙質(zhì)書不可替代之處。但出版的本質(zhì)是傳播,一些知識(shí)、信息和審美的傳達(dá)也是紙質(zhì)書不能給予的。“所以,我們會(huì)用更全面的手段,比如視頻呈現(xiàn)。”她說(shuō)。

      不要看不起年輕人

      在雙方合作之前,劉瑞琳和土豆網(wǎng)總裁楊偉東都被自己的同行潑了冷水,因?yàn)楹芏?ldquo;前輩”都覺(jué)得在互聯(lián)網(wǎng)上做純文化節(jié)目是行不通的,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)視頻要么打擦邊球、講段子,做電視臺(tái)不能做的東西;要么迎合人性需求的,而且多半是品位不高的。

      “理想國(guó)之前進(jìn)行過(guò)抽樣調(diào)查,我們47%的讀者和粉絲年齡集中在25歲~35歲之間,而且絕大多數(shù)都是大學(xué)以上學(xué)歷。知識(shí)、學(xué)術(shù),或者是歷史、理論研究的書籍,買得最多的都是在25歲~35歲這個(gè)年齡段的年輕人。”劉瑞琳說(shuō)。

      而楊偉東給出了幾乎重疊的受眾群,“土豆作為中國(guó)最早和最具影響力的網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái),致力打造國(guó)內(nèi)年輕人最喜愛(ài)的文化品牌,更以對(duì)年輕文化的準(zhǔn)確把握和巨大的年輕用戶群體基數(shù)聞名。根據(jù)最新數(shù)據(jù)顯示,2014年土豆24歲以下用戶占比高達(dá)65%,相比全網(wǎng),土豆是同行里年輕人用戶基數(shù)最大的平臺(tái)。”楊偉東說(shuō)。

      作為“看理想”系列節(jié)目的策劃人,梁文道認(rèn)為:“今天這個(gè)社會(huì)太流行看不起年輕人了。”

      “為什么有‘文藝青年’這個(gè)名詞?是因?yàn)橐粋(gè)人只有在他青年的時(shí)候才文藝,他一到中年就不文藝了。一些很厚的、很深?yuàn)W的書,都是誰(shuí)在買?實(shí)際上都是年輕人在買。因?yàn)橹挥心贻p人還保有對(duì)世界的好奇,他還相信大海彼岸有著一些什么東西,山的那一面大概還有些別的什么。等到他40多歲看什么書呢?他看《曾國(guó)藩謀略》,他看如何賺第一桶金、第二桶金、第三桶金。”梁文道說(shuō)。

      無(wú)論是因?yàn)檫x秀歌手翻唱而火爆的李宗盛的《山丘》,還是被80后譜曲搬到央視春晚的以木心詩(shī)歌為詞的《從前慢》,這些似乎都也說(shuō)明了文藝青年力量的強(qiáng)大,只是他們接受的方式發(fā)生了變化而已。

      “我相信這會(huì)是一檔受歡迎的、高品質(zhì)的互聯(lián)網(wǎng)節(jié)目。”楊偉東說(shuō)。

      孔子、魯迅活著也會(huì)上電視

      劉瑞琳和楊偉東對(duì)于這個(gè)系列視頻節(jié)目的期望是“有味道、有質(zhì)感”,每檔節(jié)目配有專業(yè)的導(dǎo)演、拍攝和后期制作團(tuán)隊(duì),比如《聽(tīng)說(shuō)》的攝影團(tuán)隊(duì)和導(dǎo)演就是《他們?cè)趰u嶼寫作》的團(tuán)隊(duì)。而拍攝中用到的鏡頭都是電影鏡頭,用制作總監(jiān)楊亮的話來(lái)說(shuō),“在現(xiàn)場(chǎng)拍片的時(shí)候都是嚴(yán)格的拿皮尺去測(cè)量物距,是非常電影化的工作流程,后期也是這樣。”

      楊偉東透露,投入是千萬(wàn)級(jí)別的,這其中還不包括導(dǎo)演賈樟柯、音樂(lè)人李宗盛、作家張大春等人提供的免費(fèi)幫助。國(guó)內(nèi)“最貴”的音樂(lè)人張亞?wèn)|還免費(fèi)出任了音樂(lè)總監(jiān),他將為每一檔節(jié)目制作或挑選主題音樂(lè),并監(jiān)督節(jié)目?jī)?nèi)容的配樂(lè)。接下來(lái),也還會(huì)有更多作者加入“看理想”,歷史學(xué)家沈志華、電影導(dǎo)演賈樟柯……

      當(dāng)然,作為幾位要投身互聯(lián)網(wǎng)的文化人來(lái)說(shuō),挑戰(zhàn)也是巨大的。陳丹青感嘆:“自己已經(jīng)被卷入一個(gè)不太熟悉也不想了解的世界,但文化人應(yīng)該做節(jié)目,我認(rèn)為傳統(tǒng)知識(shí)分子早就應(yīng)該這樣,魯迅活到今天肯定要上電視,孔子活到今天肯定也要上電視,孔子的游說(shuō)就是為了上電視。”

      于是,“從來(lái)不講畫”的陳丹青這次在《局部》里破例講畫了。“美術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái),大家關(guān)心的就是怎么畫畫,一切的一切都是怎么畫畫。我出去轉(zhuǎn)一大圈,覺(jué)得重要的不是畫畫,而是你怎么看。”他說(shuō)。

      盡管不適應(yīng),但是表達(dá)的欲望卻是強(qiáng)烈的。馬世芳在《聽(tīng)說(shuō)》中每次會(huì)介紹“一首歌,一個(gè)物件或者是一個(gè)人物”,促使他做這檔節(jié)目的出發(fā)點(diǎn)是在過(guò)去三四十年里,在臺(tái)北創(chuàng)作錄制的流行歌曲,至少影響了幾十億人次,這大概是臺(tái)灣有史以來(lái)輻射力最大的文化輸出了,“可是這么多年來(lái),認(rèn)認(rèn)真真說(shuō)這件事情的人不是那么多。”

      我想無(wú)論是圖書出版還是互聯(lián)網(wǎng),都是內(nèi)容為王的行業(yè),互聯(lián)網(wǎng)并沒(méi)有改變一本好書它的本質(zhì),它所傳播的思想和它所表達(dá)的態(tài)度,只不過(guò)是改變了它的形態(tài)而已。無(wú)論在什么時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)也好或者未來(lái)什么時(shí)代,好書永遠(yuǎn)都是被人們需要的,只不過(guò)這種書的形態(tài)未必只是紙張油墨在手的樣子,很有可能是各種感官媒介的融合,它會(huì)更加個(gè)性化,也會(huì)更有互動(dòng)性。



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