從橡膠園出走的革命家：鄧澤如

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他看到很多華工因為終年勞累，且吃不好睡不足而死在橡膠園。在那里，他萌生了一種常人難以想象的念頭：早晚有一天，我要砸碎這個萬惡的世界！

         從橡膠園出走的革命家

               ——華僑華人百年心靈史

     1909年初春的一天，鄧恩像往常一樣，先是經(jīng)歷了一個陽光明媚的清晨，然后是大雨傾盆的午后，別墅下面的麻坡河一如既往地穿梭著行色匆匆的各等船只。鄧恩在他的“宜春草堂”別墅里對著麻坡河飲茶，平時他沒有這么清閑，他有太多的事要做，比如將名貴藥材賣給當(dāng)?shù)氐幕首澹�或者到他的橡膠園看看那些植物的長勢，或者找要好的鄉(xiāng)紳談?wù)劶亦l(xiāng)事，再或者乘著小船去更遠的地方談?wù)勆�意�?/p>

     這樣的忙碌都被一個叫“孫文”孫中山的香山人給攪了，他正在他的宜春草堂邊飲茶邊等待這個神秘人物的來訪。

     良久，一個矮個子，衣著頗為紳士的男人出現(xiàn)在渡口。鄧恩迎上前去悄悄將他引到自己的別墅……

     斯時，鄧恩已化名為鄧澤如，并且有自己秘密的身份：瓜拉庇勞同盟會會長。

     這是他與江湖上流傳已久的神秘而又張揚的職業(yè)革命家孫中山第一次會晤。他們在“宜春草堂”密談了很久。

     鄧澤如的“宜春草堂”，座落在圖南園山頂，面臨麻坡河，是風(fēng)水師選定的“鯉魚翻身”之地。“宜春草堂”不僅古色古香，其家居擺設(shè)亦相當(dāng)別致，各色家私都從中國運來。相傳，常有一工人挑水上山供孫中山使用。

    “鄧澤如對于革命的狂熱并不亞于孫中山。”據(jù)馬來西亞華人學(xué)者吳彥華稱，1906年至辛亥革命勝利之時，孫中山與鄧澤如有過密切聯(lián)系，書信往來頻繁，而孫中山每次自麻坡河而來，時常住在鄧澤如家，許多秘密會議都是在“宜春草堂”舉行的，那里離英殖民地較遠，偏僻并且安全。

     1906年以前，鄧澤如經(jīng)過一番打拼，已經(jīng)有相當(dāng)豐厚的資財。那之前，他叫鄧恩。1869年3月19日，出生在廣東江門市郊區(qū)篁邊鄉(xiāng)。清光緒年間，鄧因家庭困難，以契約勞工身份來到馬來西亞謀生。起初在橡膠園當(dāng)雇工，在那里他親歷了華工的悲慘處境。

     霧靄籠罩著一望無際的橡膠園，一棵挨一棵的橡膠樹鋪展開來，將整個橡膠園蓋得暗無天日，衣衫襤褸的華工就在這種環(huán)境中起早貪黑當(dāng)牛做馬，一日復(fù)一日，一年復(fù)一年。他看到很多華工因為終年勞累，且吃不好睡不足而死在橡膠園。在那里，他萌生了一種常人難以想象的念頭：早晚有一天，我要砸碎這個萬惡的世界！

     心中有了目標(biāo)，打工就有了方向。后來，他毅然離開橡膠園，轉(zhuǎn)到馬來西亞有名的“錫礦大王”和“橡膠大王”陸佑處當(dāng)廚師。很快便為陸佑賞識，提升他做賬房工作。從此，他脫離了賣苦力的行列，有了一定時間關(guān)注國內(nèi)大事。這一階段，正是西方列強欺辱大清國最烈之時，也是大清國**程度最徹底之時，很多仁人志士痛心疾首氣憤難當(dāng)，鄧澤如當(dāng)屬其中之一，這是他的思想進一步升華的重要時期。他認為，華僑的苦難都是清政府**無能造成的，拯救老百姓的苦難靠大清國已經(jīng)不可能，必須培養(yǎng)一支像義和團一樣的新興力量，而這支力量必須有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)。

     不久，他便辭去了“錫礦大王”的賬房工作，赴金寶開錫礦，后又轉(zhuǎn)往瓜拉庇勞開墾和經(jīng)營橡膠園，兼做藥材生意，并在芙蓉開辦光亞印刷文具店。鄧澤如產(chǎn)業(yè)逐漸擴大．除擁有一批店鋪外，還擁有500多畝橡膠園。漸漸地，他成為當(dāng)?shù)厝A僑社會一個事業(yè)上有成就，經(jīng)濟上有實力，思想上有寄托的人物。而他處世待人謙厚謹(jǐn)慎，平易隨和，當(dāng)?shù)厝A僑各界人士都樂于和他交往，這為他日后的革命活動作了最好的鋪墊。

     此時的鄧澤如，也從一個實業(yè)家轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�革命家。他有了一套自己的政治理念：非革命中國不足以圖強，非革命不能改變旅外僑胞的卑微地位。

     由此可見，這一時期的鄧澤如，已經(jīng)把革命作為自己人生的終極追求，后來的事實也證明，他對這個追求堅忍不拔。

     1906年，孫中山興致勃勃地到達新加坡，積極成立同盟會，同年8月，馬來西亞的芙蓉、吉隆坡、怡保、檳城等地相繼成立同盟會。孫中山的政治主張恰好契合了鄧澤如的人生追求，他義無反顧地加入了同盟會，并擔(dān)任馬來西亞分會會長。

     1907年，孫中山發(fā)動鎮(zhèn)南關(guān)之役，策動清將黃元楨起義，擬攻河內(nèi)，克云南，起義軍急需軍餉，孫中山就派汪精衛(wèi)帶上他的信函到馬來西亞找鄧澤如，恰巧鄧外出不在，回家后見到孫中山的信，便急走數(shù)百里直追汪精衛(wèi)，捐助數(shù)千元，以應(yīng)軍餉之急。

     鎮(zhèn)南關(guān)之役挫敗后，孫中山的革命理論在新加坡遭到些許冷遇，孫中山他決定將視線轉(zhuǎn)到馬來半島的其他地區(qū)。

     1909年2月，孫中山親自去森美蘭、芙蓉、吉隆坡宣傳革命，鄧澤如至此才第一次與孫中山會晤。在這次會晤中，孫中山認真分析了國際國內(nèi)革命形勢，解剖了清政府**無能的政治機理，詳細介紹了革命綱領(lǐng)和策略。

     孫中山清晰的思路、堅毅的性格、豐富的表情以及親和的言談，都給鄧澤如留下了非常深刻的印象，從此他們結(jié)成牢不可破的革命戰(zhàn)友。

     這以后，東南亞英、荷屬地的同盟會總會就從新加坡遷到了馬來西亞的檳城，并派鄧澤如負責(zé)黨務(wù)和籌款工作。此外，孫中山在新加坡籌辦的《中興日報》招股募捐工作，也由鄧澤如負責(zé)。鄧把這些革命之事當(dāng)做自己的分內(nèi)工作盡心竭力，每事必辦出精彩結(jié)果，這使孫中山很是感動。

     1910年2月，廣州新軍起義失敗后，胡漢民到南洋籌款，圖謀再次起義，但走遍新加坡、芙蓉、府坡、馬六甲及怡保等地，仍未有華僑響應(yīng)。當(dāng)時鄧妾陳氏剛生下第一個兒子鄧光夏（黃興給他起的名字），產(chǎn)后又患有重病。但為了籌款支持革命，鄧還是毅然離家奔走于各地華僑社會。

     這時的鄧澤如，儼然把自己當(dāng)做革命的組成部分，他的家產(chǎn)自然也當(dāng)做革命的組成部分。

     人，到了這種境界一定超越了常人的思維和倫理。

     現(xiàn)如今，有些人笑話這些人很傻。認為萬貫家財還復(fù)無，不值得。豈不知，先賢們是有信仰有追求的一代，他們?yōu)榱舜笪疑嵝∥遥�留下了萬代英名。而取笑先賢的人們，再有財富支撐也顯得那么卑微。

     鄧澤如為了革命不僅自己蕩盡家財，而且成了革命的“籌款機”。 孫中山曾贊他“籌餉之功，必與身臨前敵者共垂千古而不朽矣”，“足見苦心勞力，為國奔馳，欽佩無極也”。胡漢民在《恭祝澤如鄧先生五十壽序》一文中也說：“黃克強（黃興）先生語余曰：以言南洋愛國之士，吾必以鄧君澤如為巨擘。”

     1911年，黃花崗起義前夕，鄧澤如全身心投入籌款工作，及時募集47663元，占黃花崗起義前各地華僑捐款的第二位，有力地支援了三月二十九日的黃花崗起義。

     1911年12月，辛亥革命勝利后，孫中山途經(jīng)新加坡回國，鄧澤如前往會見。孫力邀鄧回國擬委以要職，鄧卻極力婉辭，足見鄧的品格……